随着兴趣的🁘🆃🌴增加和涉猎的广泛，这样自觉不自觉的将他引入专门的学术领域。如他自己所说🐦🂃：“读王伯申氏、段懋堂氏诸书，乃治沽训之学。”然而是他最为得意的。深受影响的则是朱骏声的《说文通讯定声》。章学诚的《文史通义》和于正變的《癸已类稿》、《癸已存稿》等几部书。
朱骏声（1788年3月30日——1858年11月21日），字丰芑，号允倩，晚年又号石隐，江苏苏州人，清中后期文字学家。十三岁受读《说文解字》，十五岁师从清代乾嘉学派大师钱大🏪昕，钱大昕十分欣赏他，说：“吾衣钵之传将在🛠🝵🏢子矣。”
嘉庆二十三年中举，官扬州地教谕。他博学无书不读，娴习经史，擅♶长诗赋词章，著作甚多。著有《说文通训🗗定声》和《传经堂文集》等作品。
《说文通训定声》18卷，是第一部声首学书籍。全书以谐声声符为纲，按音分别归属古韵十八🃄🕐🈰部。同从一声符孳衍的字都联缀在一起，秩然有序。每字之下，先释《说文》本训，引群书古注为证，即所谓说文；次陈述字的引伸义和因文字假借而产生的假借义，即所谓通训；最后举出上古韵文中的用韵来证明古音，凡同韵相押叫做古韵，邻韵相押叫做转音，阐明字音，即所谓定声。这3部分的主要部分是通训，对研究🅘词义的发展和转变大有帮助。
其它著作如《礼仪经注一隅》《夏小正补传》《小尔雅约注》《春秋左传识》《离骚补注》等。以及堪定而未刊行者🜜《尚书古注便读》《春秋三传异文核》《小学识馀》《六书假借经证》《秦汉郡国考》《天算琐记》《经史问答》《岁星表》等。
《朱氏群书》收论著七种，有光绪八年（1882）临啸阁刻本；《朱骏声文集》，有民国七年（1918）心社铅排🝩🍲本。
章学诚（1738年－1801年），原💀🎯名🖦🔶🅅文镳、文酕，字实斋，号少岩，会稽（今浙江绍兴）人。清代史学家、思想家，被称之为中国古典史学的🛋🚲终结者，方志学奠基人。
这是个很励志🜸的🄤⛆人，也是个在相当长的时间里被埋没的人。对于其人，不妨祥加介绍。
乾隆二十五年（1760年）⚎，章学诚第一次赴京师应顺天府的乡试，未能中举。隔年再赴乡试，又被斥落，于是就学于国子监。
章学诚在国子监读🄌🟘🝗书期间，寻⚎常考试名次仍常居下等，受尽考生们的蔑视与讪笑。但同舍诸生中也有曾慎、甄松年两人与章学诚互为相知。
乾隆三十年（1765年），章学诚在京师第三次应顺天府乡试，依然落榜，不久便拜投翰林院编修🄀🝭🎘朱筠为师，学写文章🈯。🎵
朱筠与当时一大批著名学者过从甚密，使章学诚藉以结识了许多学界名流，开阔了眼界。其中🏇戴震的言论对他影响最大，特别是在如何治学、通过什么途径成学🎂的😀♶方面。
戴震是乾隆年间第一流学者，经学考据的大师，在哲学上也有创见，又是一位杰出的思想家。戴氏的治学理念是：“所以🈯明道者词也，所以成词者字也。由字以通其词，由词以通其道，必有渐”。这就是说，必须通过训释字句以解经，才能进而明道，即得出理论上🝕的认识。
这时的章学诚在学术上已有了独到之见。乾隆二十八年（1763年），他有两🃑封答复甄松年的书信，表明了他在编修方志上的一些看法。
其主要观点：一是志乃史体，所以“体裁宜得史法”，方志的编写应仿照纪传体史书，并提出“艺文”部分不能滥入诗文，诗文应另编文选作为志书的辅佐等建议。二是方志应当“可为国史取材”，所以必须“详赡明备、整齐划一”。为此，他提出地方上“平日当立一志乘科房”，以保存有关资料。三是编写方志应有所“创特”，“非苟然为者”，使之不仅为一邑之书，而“实为天下之书”。这些见解，是章🖔💔学诚博览群书，大量参阅古今方志，并加以认真分析思考而形成的。
章学诚确立了方志是一方全🟥史的认识，具有很重要的学术意义，这使他在此后😙的修志活动中能够密切结合史学研究，为建立自己的方🐜志学及史学理论开拓了广阔前景。
接下来，章学诚于乾隆二十九年（1764年）参与《天门县志》的编纂；还提出关于修志的具体意见，题为《修志十议》。可以🐻看出，😗🁡他在编修方志的领域里已经有了较高的学术造诣。
乾隆三十二年（1767年）秋，章学诚曾一度打算“屏摄一切🙢，发愤为决科计”，但迫于生计，还是接受了修撰《国子监志》的委任。但章学诚从进入志局起，便感到处处受牵制，难以施展自己的才干。尤其令他气愤的是，志局监领嫉贤妒能，倚仗自己手中的权力，颠倒是非，排挤和打击真才实学之士。为了生活，章学诚忍了一段时间，但终于愤然离开。
乾隆三十三年（1768年），章学诚父亲卒于应城，全家十七八口皆来北京，他只得写信请求老师朱筠帮助寻求编书之职，信中有🐜言“此直生死🕥之关，夫子大人，当有以援之”。其境遇窘迫的程度可以想见🏜。