艺术📔是艺术家生命的延续。艺术本身能够超越一切，成为永恒。
“隽永”二字，便来自于此。
但是📔，王崎却仿佛是在让事实说话👡🐿事实再说：艺♔术是长久的，却绝非永恒。
所谓“隽永”，并不存在。那只不过是脑容量🏙🚟🔭有♔限的生灵所产🆏🎥📍生的一个固有幻觉。
因为他们狭隘的目光🙸，并不足以看穿有“数量”构筑的“迷雾”。他们永远也不会知道，自己所拥有的一切，其实都只是一🟉🛐个浩瀚集合📑🚊之中的有限部分。
甚至于说，这个有限的集合，都🕒没有绝大多🍘数人想象得那么大。
人的审美，是由生理与文化所决定的。而这两者有限制了个体🆏🎥📍对“美”的感觉。能够给人审美体验的🅻“💇结构”，终究是有限的。
而且，由于凡俗之物感官与📬🝻思维在“精度”上的限制，他们所感知到的“美”的客体，其实是“模糊”的，很多“演绎”上有不同的结构，在凡俗的生物听来，都没有差别。
将一首伟大的交响乐改变🐒⚹少许几个音符扣，又有多少人能够听出这种差异呢？
这便算是“新的乐曲”了吗？
也正是🁗🅺因为凡俗的生物有限的能力，所以它们最终能够识别🜮的“美”的客体，实在是微乎其微。
当然，就算修炼成仙人又怎样🈔♮？跳出时光长河又怎样？
终归不是“无限”的能力罢了。
恐怕，只有天人🏼大圣，才有跳出这个怪圈的可能？
王崎隐隐约约有了这样的念头。或👡🐿许天人大圣不能与凡俗生物交流，就是因为这种🎋差异导致的思维方式根本差异？
而宙弘光在悲叹。他的圣道没有受到影响。毓族也有将“道德”试做不变之客体的观念，他还没有收到更根本的冲☕⚹击。
但是他却产生了文人必然存在的悲哀。
当然，他知道，王崎所作所为，不过是伪命题。因为，🐴根本就不可能有毓族可以采用“低配诗云”的🅻办法进行穷👦举，毓族的创作也不会受到任何影响。
但是，那一天终究会来的那种“🕒所有趣味都被发掘殆尽”的一天。