“组织能力落后,管理方式粗放,劳动效率底下。”——张博士对中古世界夏役的整体评论,一点都不冤枉。
事实上,将“组织、管理、效率”这三组评语,放到艾克丽村庄的管理人员身上,本身就已经算是对他们的褒扬。
总领全局的管事老爷,和全程监管的牧师老爷之外,警役头目,庄头,书记员,这三个人,就是艾克丽村庄,整个夏役期间的主要负责人。
这三位基层管理人员,表现出来的“组织能力”和“管理方式”是什么呢?
每天夏役开始的时候,由警役头目维持秩序,书记员清点村民,庄头发放农具,夜幕即将降临的时候,再将这几桩事重复一遍,就算是完成了绝大多数的组织行为。
这么大的一片领主直属公地,凭三位管理人员和数目并不算多的帮工和警役,怎么完成针对村民和农奴的监视?怎么发现有没有人趁机偷懒?怎么判定劳动进度是否需要调整?怎么解决更加复杂的田间协作?
办法相当简单:给每一家参与夏役的村民,都划出一块指定的劳动区域,包干到户,统一验收。
这种将“分工”、“合作”、“协同”、“配合”等能够提高劳动效率的方式,几乎全部彻底放弃的夏役模式,一下子就让警役头目、书记员、庄头这三位组织者,需要面对的问题,直接减少到只剩下“分配公地”、“监视村民”,和“活儿验收”三个环节。
就算如此粗放的方式,整个艾克丽村庄,参与夏役的人数还算高达四位数,这无论如何都没法避开的最后三个环节,其实仍然是一项相当有挑战性的工作。
如果换成一位普通的地球人,来负责操作这项夏役的工作,想到这三个环节,估计都会抓脑袋。
“分配公地”就很麻烦:具体怎么分配?是按照每一户的总人头数,还是需要计算壮劳动力的平衡?耕牛要不要算到里面?公地本身不同的难度怎么计算权重?
“监视村民”也不容易:具体怎么监视?用什么标志物划分每户的区域界限?村民产生分歧该怎么裁判?村民和监视着发生分歧,应该用标准来判定是非?
“活儿验收”更加困难:光是验收的标准和验收的项目,就可以让人想到脑袋发疼。
不过,这些地球人看起来似乎很复杂的问题,放到警役头目、书记员、庄头手中,就立刻变得极其简单,什么计算、什么权重、什么界限、什么裁判、什么标准、什么项目……统统返璞归真,万法归一,全部都可以用一种方式来解决:
看运气。
分配份地看运气,界限怎么办?搬几块石头,或是折两根树枝,或是在地上划一道,或是干脆什么都没有,指到哪里就哪里,被点中的人立马乖乖过去干活。
监视巡查也看运气,警役们巡视界限,三位管理员也来回走一走,移动界限也好,偷懒划水也好,如果被发现,当然逃不开一顿棍子,但只要没有被发现,就自然就算是赚到了。
活儿验收就不能只靠运气了,到了夏役最后两天的时候,村民们负责的公地,就算完成的再好,若是不偷偷拜访一下管理员,让他们的木屋里增添一两头牲畜,那就绝对达不到验收的标准。
中古世界艾克丽村庄,针对普通村民,都是如此简陋,如此落后的组织和管理方式,针对另外一个群体:手艺人阶层,由于其专业性和难以替代性,作为外行,管理人员更没法制定标准和流程,只能让其充分自治,放手发挥。