托勒密知道一种特殊的墨迹可以通过🏿☐🏿☐温度的变化改变颜色，所以他将纸条尽量凑近火焰，令其均匀受热，好长一段时间之后，才收回🄽🂿手来。
蜜雪儿忍不住发出一声长长的失望的🏿☐叹息声，整个羊皮纸上的图案🞀没有发生任何变化。
托勒密翻来覆去几次观察，其余几个符号或者图案仍旧不可辨认，显然其描述的物品和想🚻😦🃫要描述应该有很大不同。
神器应该是人类常见的物品，在托勒密和蜜雪🌛⛗儿长时间的分析来看，只不过是其内部结构和材料是人类所不了🃬🚵解的。
这些特殊的🃚😒材料或许具有一种奇异感知能力，在一定频率的波或者是某种辐射达到一定程度的话，会激发某种超自🕅🗰然的能力。
也许这就是东方所🀵🁇🃬谓的“天人感应”的传🗃😼说🅻。
虽然这种力量并非人们想象中的，能够达到古典神话中“破天碎地”恐怖境地，却能帮助人类成倍提高自己的力量，击倒稍强于他们的敌人，这已经是相⚇当有用的能力了。
人类身处于这个宇宙空间维度，自然必须遵循这里的科学定律，想要单手制服一只强大的成年霸王龙显然不📤🜷符合🏢🛱物理学原理。🆐
能够🌽比自己的对手速度快上一点，力量大上一点，防御力高上一些，就足以轻易取得最后的胜利。
让人失望的是后面的隐喻图画作者并没有选择和之前的热变墨迹同样的手段，或许是⛢他当时有充足的时间进行准备，以防止整串密码被轻易破译。
正所谓：“福兮祸所依”，瓦西里在偶然之间推动托勒密发现羊皮纸的🏇🗻隐藏秘密，带来的结果便是，大约有三厘米宽和近十厘米长的一条被烧毁，而那里恰恰有一个象形符号。
蜜雪儿凭借记忆将符号画在另一张崭新的羊皮纸🄍之上，但那个抽象的图案很难与他们所知🚻😦🃫晓的任何器物对应上。
损失无可🞇💄🏘挽回，羊皮纸上的最后一件器物恐怕难以得知，只有经过其他途径的比对才能确定是否属于七神器的范畴，而目前却没有任何线索显示还另有记载“七神器”的载体。
一些碎片聚合，即使不能够得到一块完整的拼图，亦能凭借大致的轮廓推断。很明显，东方中国存💊🐆在两种以上的神器，一种是先前已经得到酒神暗示的开启神秘泉水的玉石，根据托勒密的知识储备，中华民族开采玉石的证据在长江中下游平原的良渚文化、东北平原的红山文化较为多见，均距离现在他们所处的时间还早上五千🟔至六千年，那些玉石杂质含量过高，工艺也较为粗糙，可能是华夏的先祖仅仅是为了利用其较高的布氏硬度，来做一些简单的工艺。
按照蜜雪儿的说法，可能就是切开一条鱼的工具，而春秋时期以来的制玉水平则有了很大的提高，专门的宫廷玉匠能将坚硬🈒♘的璞玉雕刻成🂁🝇各种形状，而这⚇个时期玉逐渐退出了应用和祭祀、占卜的功用，更多成为了装饰作用。
即使是通过羊皮纸上的图案，托勒密🏿☐仍然能够看出，圆形的玉璧工艺的复杂性，根据传说中的“春秋二宝”的典故，和氏璧的可能性更大。
对于🌽另外一个发光的珠子和随侯珠刚好🎚👭对应得上。
这两件宝贝都堪称是国之瑰宝，可惜的是都已经因为不可考证的原因轶🏇🗻失了，即使是各位诸侯国的大王也都曾觊觎宝物的珍贵，得到两件宝物就是至尊身份和荣耀的象征。
秦昭襄王曾经想用十五座城池交换当时存在赵国的和氏璧，虽然不能够断定他是否是处于真心，但是推测当时秦王的心理，不外乎城池让出可以通过兴兵来伐的军事手段再次夺得，而对于小小的珍宝，失去了却极难找回，这正是一个君王的无🚇👎奈之处。