万历四年冬,🊨秘鲁总督区第一次修🜌🀫士全体理事会🅫🉟在里马克河岸的利马城中武器广场中央的圣多明各教堂举行。

    为召集这次会议,神父阿科斯塔早在三个月前就开始🋋🗳☉筹备,以秘鲁为☵🃮🛍中心,召集美洲各地传教士至利马城中。

    并不是每个传教士都买🐥🁿阿科斯塔的帐,不过当戴着修士长袍的阿科斯塔立在🂍🍡🉬武器广场教堂🇣门口的回廊下迎接来自各地的修士时,他久经风霜的脸上依然露出欣慰。

    “事情比我想象中容易的多,人们至此虽然未必是对印第安人感兴趣,但他们还是🅙🇂来了。”

    不仅仅各地传教的修士,还有此时身处利马的贵族、船长甚至信仰天主教😡🂾🔚的雇⛢🜄⛏佣军修士,自港口摩肩接踵的人们穿梭💭🕈于低矮的房尾、狭窄的街道,汇聚于双塔大教堂门口,在精美的祭坛前祭拜美洲第一圣徒圣罗莎的遗骨。

    是明国使🐑⚲🕓者的到来让这座城市吸引了更多来自各地的人,他们当中🖟📸☂大部分人对阿科斯塔神父想要议论的,也就是关于印第安人是否可以拥有人权、财产权、生存权的问题漠不关心🖷🗔,他们更多是冲着阿科斯塔这个人来的。

    美洲🐎⚗的西班牙开拓者们人人皆💫知,于秘鲁传教三年的阿科斯塔有非凡的求知欲,尽管总想着给印第安人以公平、平等的人的地位让他显得极为幼稚,但他对明国的事务却比旁人了解的更多,人们到这来参加他的理事会,更多是为了这个——议论关于明国的事。

    其实没有‘印第安人’这个词,因为‘印第安人’与‘印度人’是一个词,所以到二十一世纪美国用的词是‘美洲原住民’来指‘印第安人’,所谓的‘印第🄭🀯安人’不过是中文对‘indian’的音译罢了。

    因为哥伦布的错误观念,自他拿着西班牙国王至中国大汗书向西航行,将拉丁美洲群岛命名🎼为西印度群岛,并把当地人称作🔼🅺‘印度人’,然🙜后流传开来。

    当穿戴各色服饰的信徒自七纵十三横的石板路进入教堂一一入座,阿科斯塔神父跟着走上祭坛,虔诚地念出几句经文作为开🔼🅺场白,扫视台下各个面孔的信徒,掀开兜帽道:“感谢诸位一同至此礼拜,相信诸位都已知道,在墨西哥西部沿海设立的据点,在前些时候已被北方的印第安人扫荡一空。”

    “他们掠夺教堂、焚烧🐥🁿港口,杀死据点中所有士兵。”

    “在东部登陆的法兰西人也被名叫易洛魁人🛏🛘🜨的棕🅫🉟种土人击败🗃。”

    法国人只比🕾🏍😶西班牙人登陆美洲晚一点,他们第一个探险家维拉萨诺在五十年前⛢🜄⛏在加勒比海同土著人战斗失败被吃掉。

    他们的运气比西班牙人差了不止一点,五十年后依然没能👋🇏在北美洲东部沿岸建立任何永久据点,往往建立不了几年🇀🕞就💭🕈被原住民扫荡而空。

    这并非是因为法兰🚒💳西人的殖民队太弱小,西班牙人在北美洲的遭遇也是一样,在数十年中西班牙人于墨西哥建立的据点也经常⛇😔会被扫荡一空,北美土著的战斗力远高于南美洲的兄弟。

    “每个人都很清楚,在🐥🁿过去的几十年中,我们发现,人类有很多不同的种族,他们的人口数量、发展情况、工艺技术、语言、习俗、组织构成和信仰都有着巨大的差异。”

    “因此我们必须承认——野蛮人早就超🐱越了野🀺🁶蛮状态。”👋🇏

    教堂中列座的西班牙人发出心高气傲的嘘声,🀺🁶即使在庄重的🗃教堂中,这些种植园主、雇佣军首领也没有那么虔诚,根深蒂固的人种优越政策下成长起来的🇂人们高声发笑:“那他们也是野蛮人!”

    “是🐎⚗的,他们是野蛮人,野蛮人会胜利一🇽🞃时,但不会一🂒🎎🏼直胜利。”